臺中市南區整合型社區資源(二)-歷史文化篇@ 地方社會學 | 測速照相出沒點
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如果「城市是文化的容器，文化是城市的靈魂」，那麼社區就是靈魂的起點 ～
社區資源如果只看此時此刻的空間現象，就會像上面這一張導覽圖，所有的景點明明在一個相同的（生活）區域範圍內，彼此卻沒有關連。如果換一個觀點，以地方發展作為景點故事的起源，所有景點的故事就會不一樣，因為歷史是文化的基礎，時間是串連古今的工具。地方發展當然要從人群開始，以南區為例，我們應該先知道先民從何時何地來到這裡？這是我們要尋找的第一個重要的社區文化資源。而區內的林氏宗祠、江氏祠堂與來自龍井水裡港福順宮分香廟宇，恰好提供了移民路線的重要線索。一如三府王爺廟見證漳州人到台中盆地拓墾的路徑，臺中城隍廟恰好見證臺灣省城在臺中的未竟事業，這些社區的故事，我們應該要知道。
「林江滿南區，話說永定、平和到臺中。」─福建省汀州府永定縣江氏家族自雍正4年來台，恰好是雍正年間彰化設縣以後台中盆地移民拓墾期；而另一支來自福建省漳州府平和縣的林姓家族，不僅在原鄉汀州、漳州有地緣的親近性，來到南區也同樣攜手共創家業。 「三府王爺龍井起，坐看漳州移民史。」─龍井水裡港朱李池三府王爺的信仰一直為人們所忽視，事實上，它的信仰分香恰好見證中部漳州移民遷徙史。 「城隍廟裡看端倪，莫忘省城那些年。」─光緒11年(1885年) 慈禧太后下詔閩臺分治，1887年在省城所在地新設臺灣府及臺灣縣，1889年創建的城隍廟，是臺灣省位階最高的省城城隍廟，後來隨著省城的北移與日治時期糖廠的興建而一路遷徙，但一百多年來仍為地方重要的信仰中心。
1904台灣堡圖
南門仔：1889年劉銘傳在台中市興建台灣省城，在國立興大附農附近，建築南門城門，防止現在已經移居南投地區的原住民進入台中。現在的南門仔指的是臺中高農南邊至南門橋、南門路到國立中興大學一帶（過南門橋即為大里區）。旱溪流經這裡，民間就叫做南門溪，因為地勢低窪，常有水患，因此有句俗諺說：「南門做水災，車頭到肚臍」。 半平厝：半平厝古地名由來眾說分歧，其共同點，「半平」即閩南語「半邊」的意思，而「半平厝」即半間房子的意思。 林衡道教授認為：半平厝位於縱貫鐵路旁邊的田野中，本是一處古聚落，清末霧峰林家後代林...
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