艋舺 | 測速照相出沒點

艋舺（巴赛语：Bangka；台罗：Báng-kah[1]），又称文甲，属大加蚋堡，清末与台北城、大稻埕并称台北三市街之一，位于今日台湾台北市万华区北部。17世纪荷兰的古地图中，艋舺位置标示为Handelsplaasts，就是交易场所的意思，足见其商业传统之古老[2]。

艋舺被视为台北市的发源地之一，亦为当时台湾原住民商聚之地，其最古老市街在“纱帽厨社”的故址“大溪口”，即今之贵阳街与环河南路口。平埔族驱船与汉人交易，因称船为Bangka，而被台湾话转称此地为“艋舺”。台湾日治时期，因台湾话发音的“艋舺”，与佛典中日语发音的“万華〔萬華〕 Banka”相似，“艋舺”因此被当时日本政府易字为“万华”，今日台湾闽南语犹称其“艋舺”，但是在地人口中的“艋舺”并不等同于全“万华区”。

目录

清世宗雍正元年（1723年），闽南泉州三邑之泉安、南安、惠安人士渡过黑水沟，来到台湾台北，于此地搭建茅草屋数栋，贩卖蕃薯为生，而渐成小村落，人称“蕃薯市”，当时平埔族原住民则多以独木舟自淡水河上游载运农、猎产品等物与汉人交易；平埔族人称“独木舟”为“Vanka / Banka”，故附近汉人以台语译音，称此地为“艋舺”（Bangkah）。移民建有艋舺福德宫。

艋舺因港商之利，曾经盛极一时，于清代，与台南府城、彰化鹿港并列为台湾三大城镇，有“一府二鹿三艋舺”之称。

清代移民于艋舺的有几大泉州裔闽南人族群，一是三邑人，二则安溪人，三为同安人，这三个群体各自为政，三邑人建立了艋舺青山宫等庙宇以凝聚团结，但是以祭祀观音菩萨的艋舺龙山寺为行政中心；安溪人则建立主祀清水祖师的艋舺清水岩祖师庙为信仰核心，同安人则在八甲庄（今日老松国小附近）祭祀民宅中的霞海城隍神龛。

清文宗咸丰3年（1853年），三邑人以艋舺龙山寺为基地，发动“顶...